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Alger, entourée par les bidonvilles et constituée de quartiers pauvres et riches, continue à vivre malgré les actes terroristes de l’OAS, qui ont paralysés son économie, et l’émigration de nombreux Algériens vers la France. Devant le lourd bilan de la guerre, la priorité est à la reconstruction du pays. Les premiers efforts sont mis sur l’éducation et l’agriculture. Dans la plaine de la Mitidja, le regroupement des paysans et des ouvriers agricoles en comités de gestion a posé les bases de la réforme agraire qui permettra la relance de la production agricole et la reconstruction des villages.En visite, des ministres viennent promettre aux paysans la prospérité et la justice...  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Un documentaire troublant en forme de songe poétique.",[11],1.7763,"\u002FjVZM3njdkvMRTPsJk3w5b7MlpnB.jpg","2008-12-10","\u002FakTVkPWsIO42ULURwiUTksrOhBl.jpg",{"id":118,"adult":6,"title":119,"video":6,"overview":120,"softcore":6,"genre_ids":121,"popularity":122,"vote_count":41,"poster_path":123,"release_date":124,"vote_average":76,"backdrop_path":125,"original_title":119,"original_language":23},827535,"Les Mains Libres","En 1964, l’Algérie, deux ans seulement après la fin de la guerre d'indépendance , se retrouve catapultée dans de nouvelles contradictions, un territoire encore rural qui répond à la modernité apportée par la révolution. Tourné pendant l'hiver 1964-1965 par le jeune metteur en scène Ennio Lorenzini il s'agit de la première production algérienne internationale qui dresse un portrait rare en couleur d'une nation aux multiples facettes, loin de la vision simpliste créée par la presse et l'armée française. 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Bénéficiant de nombreux soutiens, les 16 de Basse-Pointe seront finalement acquittés mais le meurtre ne sera jamais élucidé. Soixante ans après, la réalisatrice martiniquaise Camille Mauduech s'emploie à reconstituer cette affaire qui résonne toujours dans la conscience martiniquaise, et le \"premier procès du colonialisme français aux Antilles\".",[11],0.6559,"\u002Flve3YblwIwgjvRC7G2wVsA1AkVS.jpg","2009-04-22","\u002Fcr7FjIsFy9mzQTkK262kvx2ibg.jpg",{"id":146,"adult":6,"title":147,"video":6,"overview":148,"softcore":6,"genre_ids":149,"popularity":150,"vote_count":151,"poster_path":152,"release_date":153,"vote_average":154,"backdrop_path":155,"original_title":156,"original_language":157},633650,"Un héros américain","Le 1er septembre 2016, alors que les joueurs et les spectateurs du stade de San Diego se lèvent pendant l'hymne national, la star du football américain Colin Kaepernick pose un genou à terre. Ce geste de protestation contre les violences policières et les injustices à l'encontre des Afro-Américains suffit pour le propulser sur le devant de la scène médiatique. Le pays bascule dans un débat sur les discriminations raciales, ne laissant personne indifférent, pas même Donald Trump, qui critique vertement le sportif lors de ses discours de campagne.",[11,130],1.3164,11,"\u002F3KPFlv1XzXgEHPROytpTUs19uIu.jpg","2019-08-18",7.6,"\u002FpI43CNIH3XW4u5HtwJ35cu3cbBB.jpg","Ein amerikanischer Held","de",{"id":159,"adult":6,"title":160,"video":6,"overview":161,"softcore":6,"genre_ids":162,"popularity":163,"vote_count":41,"poster_path":164,"release_date":165,"vote_average":166,"backdrop_path":167,"original_title":160,"original_language":23},1568516,"Ce feu qu'on tait - Fragments d'une jeunesse queer","Guynel et Diovany sont deux jeunes hommes queer aux personnalités radicalement opposées mais originaires de la même ile, la Martinique. Après 3 ans d'absence, Guynel retourne sur son île natale pour renouer avec ses racines, ses proches et faire son coming out à son père. Diovany, quant à lui, termine bientôt ses études et se prépare à concourir à un des premiers \"Ball\" de Martinique. C'est le début d'un rêve qui l'amènera sans doute un jour sur la scène drag parisienne. 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Puissant essai poétique à base d’archive, dans lequel Assia Djebar – en collaboration avec le poète Malek Alloula et le compositeur Ahmed Essyad – déconstruit la propagande coloniale française des actualités Pathé-Gaumont de 1912 à 1942, pour révéler les signes de révolte parmi la population maghrébine soumise. À travers le remontage de ces images de propagande, Djebar récupère l’histoire des cérémonies de la Zerda, suggérant que la puissance et le mysticisme de cette tradition ont été oblitérés et gommés par le voyeurisme prédateur du regard colonial. 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Tourné sur 10 ans, le film montre des pionniers comme Wiz Khalifa, Lil B, et Odd Future, utilisant Twitter, YouTube et Myspace pour bouleverser le rap. 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Il analyse le processus de la prise de conscience, le passage à la révolte, à l'insurrection armée. L'Algérie et les colons sont vus au travers de ce regard et non à la façon dont un Français voyait le pays. Il donne la parole aux Arabes à une époque où cette parole n'était pas entendue: quelquefois elle n'était pas même produite, au moins publiquement. Les témoignages reposent sur des propos réels, la plupart d'entre eux ont été tenus à l'auteur lors de son séjour en Algérie de 1948 à 1956, puis en 1958 et 1959. Les commentaires sont empruntés aux textes des théoriciens arabes de la révolution algérienne. Ce film évacue ainsi complétement le point de vue de ceux qui ne sont pas insurgés; il ne donne pas l'avis des colons. 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En 1962, quelques mois après l’Indépendance, Villi Hermann se rendit dans une région dévastée par la guerre proche de la frontière algéro-marocaine, afin d’aider à la reconstruction d’une école. En 2016 il est retourné en Algérie et a retrouvé ses anciens élèves. Il a aussi rencontré des réfractaires français, habitant aujourd’hui en France ou en Suisse.",[11],0.5016,"\u002FoG9JP76zG7QWEY2OaV8Kgj5WtZx.jpg","2017-08-24",6.8,"\u002FzaMncrBrFhZuEsMVHYMk6JakXTA.jpg",{"id":240,"adult":6,"title":241,"video":6,"overview":242,"softcore":6,"genre_ids":243,"popularity":244,"vote_count":8,"poster_path":245,"release_date":246,"vote_average":8,"backdrop_path":54,"original_title":241,"original_language":23},1578293,"Afrikki","Une nuit d'une interminable coupure d'électricité dans une banlieue de Dakar, une bande d’amis, journalistes et rappeurs populaires, est réunie à la bougie. Ils décident de créer un mouvement citoyen et artistique, de l'appeler \"Y'en A Marre\". Il est le premier, le modèle, le laboratoire. 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Bien que munis d'une carte d'identité française, les Antillais sont paradoxalement associés aux immigrés... 1963, aux Antilles, la misère fait rage et des mouvements sociaux secouent la région en crise économique aiguë. La France a un besoin urgent de main-d'œuvre non qualifiée. Des Antilles, il organise une migration massive vers la France. C'est l'heure du Bumidom. Pendant 20 ans, il fournira des postiers, des douaniers, des agents de la RATP, des femmes de ménage... Ce film témoigne de ces voyages, souvent sans retour, qualifiés par certains de déportation ou de trafic d'immigration. 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