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Le procès dit des viols de Mazan a rendu mondialement célèbre Gisèle Pelicot, épouse droguée pendant dix ans par son mari et livrée inconsciente à des dizaines de violeurs. Mais ces quatre mois d’audience hors norme ont aussi porté à la connaissance du grand public la notion de soumission chimique.\r Porté par Caroline Darian, fille de la victime et fille de son bourreau, Soumission chimique, pour que la honte change de camp prend le procès Pelicot pour fil rouge, mais le film s’intéresse aussi à d’autres victimes. 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Pas de violon, pas de monstre - juste des hommes debout, face à la honte et à l'oubli. Le film explore ce que ça coûte de parler, de se reconstruire, de reprendre la main. Un cri contre l'amnésie collective et le mythe de la virilité inoxydable. Un silence tenace, collé aux murs comme une crasse ancienne. Des garçons violés, effacés du récit, disparus dans l'angle mort. Didier rouvre la plaie : un moniteur de colo, une mémoire qui vacille, une piste qui s'effondre. Arnaud relève la tête : deux viols, une guerre. Adrien recolle ses morceaux au milieu des flashs. Pas de plaintes, pas de pathos. Juste des hommes qui refusent de crever sous le silence. Le film frappe, sans détour, contre l'amnésie, contre la virilité bétonnée. Un récit cru, brut, pour rendre la honte aux coupables. Cette fois, ils ont choisi de rester, de parler, d'exister.  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Parce que ces chiffres sont impressionnants, parce que derrière les chiffres, il y a des visages, sept femmes et un homme se dressent à visage découvert. Ensemble, ils ont décidé de raconter la réalité crue de l'inceste dont ils ont été victimes, d'en décrypter les mécanismes et les conséquences pour enjoindre le public à opérer une révolution de l'écoute. 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Et les Conseils de l'Ordre des médecins, où siègent principalement des hommes, sont longtemps restés sourds aux plaintes des patientes. Quand elle est saisie la Justice elle-aussi peine à juger ces violeurs. Depuis peu des pratiques et des noms sont rendus publics, des plaintes se multiplient, des femmes osent prendre la parole. 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Cette loi affirme la liberté de conscience et la liberté religieuse. Elle est considérée comme le texte fondateur de la laïcité. Une laïcité, objet de polémiques et de débats sans fin. Mais de quoi parle-t-on ? La laïcité est-elle vraiment menacée ? Comment l’adapter aux réalités du monde contemporain ? Dans le temple de la République, au Panthéon où sont enterrées les grandes figures de notre République de Voltaire à Victor Hugo, on en débattra avec des historiens, des juristes, des philosophes. 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