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Parmi eux, Samir, militant associatif très estimé de tous. A l’instar de tant d’autres, les habitants de Tazmalt doivent pallier l’inertie des institutions et ne compter que sur eux-mêmes. Embellir la cité et donner du travail à des jeunes, tel est le projet citoyen de l’association de Samir. Grâce à la participation de tous, le chantier démarre. Les jeunes, n’ayant aucune certitude d’être payés, se mettent au travail timidement, puis avec enthousiasme devant les résultats. Mais le cycle infernal reprend. Pas de travail, pas d’argent. Attendre ? Non. 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Chaque geste, chaque instant de leur quotidien peut donner lieu à une langue de vers, de métaphores, de proverbes… Ne dit-on pas que dans ces contreforts montagneux dont ils sont les hôtes, la joute oratoire était un exercice courant ? Une réalité qu’on se représente mal lorsque l’on plonge dans la société de l’immigration où ces hommes et femmes, souvent analphabètes, sont relégués exclusivement au rang d’ouvriers et de femmes au foyer…On imagine alors mal les orateurs qu’ils deviennent lorsqu’ils retournent dans leur langue.",[11],0.7186,"\u002FmtBg805q0O9lJNF30teVKtpgPNn.jpg","2011-04-26","\u002F6JB8ELhrc95a6PRnrCSeAQ2q29D.jpg",{"id":103,"adult":6,"title":104,"video":6,"overview":105,"softcore":6,"genre_ids":106,"popularity":108,"vote_count":24,"poster_path":109,"release_date":110,"vote_average":111,"backdrop_path":112,"original_title":104,"original_language":113},273112,"Algérie en flammes","Ce sont les premières images tournées dans les maquis de l'ALN, caméra au poing, à la fin de l'année 1956 et en 1957. Ces images de guerre prises dans les Aurès-Nementchas sont destinées à être la base d'un dialogue entre français et algériens pour la paix en Algérie, en montrant l'existence d'une organisation armée proche du peuple. Trois versions d'Algérie en flammes sont réalisées : française, allemande et arabe. Dès la fin du montage, le film circule sans aucune coupure à travers le monde, excepté en France où la première projection a lieu en Sorbonne occupée en 1968. Certaines images du film ont circulé et se retrouvent dans des films, notamment des films algériens. À cause de l’émoi provoqué par ce film, il est obligé de passer dans la clandestinité pendant 25 mois. 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Produit par Casbah Film, Les Mains Libres (initialement intitulé Tronc De Figuier) témoigne des stigmates de la colonisation et du devenir de l’Algérie libre dans l'ensemble du territoire algérien et dévoile la richesse de ses paysages et de la diversité de ses traditions. Le documentaire utilisant l'esthétique du cinéma militant de l'époque, est constitué de quatre tableaux : Mer et Désert, La Lutte, La Terre, La Liberté.",[11,119],36,1.0563,"\u002Fcmz5Sv63zAJDtIUizhlZ8HWTCk1.jpg","1965-08-14","\u002Fu99vQyIe5zYV2esFauFEbzuTN8A.jpg",{"id":125,"adult":6,"title":126,"video":6,"overview":127,"softcore":6,"genre_ids":128,"popularity":130,"vote_count":25,"poster_path":131,"release_date":132,"vote_average":68,"backdrop_path":133,"original_title":134,"original_language":113},1202590,"Raï Story : De Cheikha Rimitti à Cheba Djenet","Raï Story est un voyage musical à la recherche de la légende du Raï, Cheikha Remitti, à Oran en Algérie, là où a commencé la tradition musicale du Raï. En 1923, les premiers chanteurs de Raï se produisaient derrière des écrans lors des cérémonies afin de protéger leur identité. Ce n'est que lorsque la musique de la chanteuse  Cheikha Remitti a commencé à gagner en popularité auprès du grand public que la musique Raï a été rendue publique, dans les années 1940. Cheikha Remitti, qui vie Entre paris et Oran, est introuvable, les cinéastes décident alors de partir à la rencontre des producteurs, musiciens, chanteuses comme Cheba Dalila ou Cheba Djenet, à qui Remitti à crée un sillage. L'occasion au travers de ces histoires singulières, illustrée d'images d'archives,  de retracer la place importante des femmes dans cette tradition musicale et la transformation de la musique Raï des années 1960 à 2000.",[11,129],10402,0.9803,"\u002FsWSv1ecyg6snUFuWwwU8Ud5oMK1.jpg","2004-12-01","\u002Fh6Krt4jssgzwcZGobCDNRfkaoMF.jpg","حكايات الراي",{"id":136,"adult":6,"title":137,"video":6,"overview":86,"softcore":6,"genre_ids":138,"popularity":139,"vote_count":8,"poster_path":140,"release_date":141,"vote_average":8,"backdrop_path":36,"original_title":137,"original_language":82},1583569,"Paradigm",[11],0.9458,"\u002FxcZonwPFynraospKrWt3gqf6p9r.jpg","2025-10-08",{"id":143,"adult":6,"title":144,"video":6,"overview":145,"softcore":6,"genre_ids":146,"popularity":148,"vote_count":24,"poster_path":149,"release_date":150,"vote_average":151,"backdrop_path":152,"original_title":144,"original_language":82},633297,"A Son of the Sahara","Enfant, Raoul est élevé dans une tribu arabe dans le Sahara algérien. Des années plus tard, en gentleman européanisé et raffiné, il tombe amoureux de Barbara, la fille d'un officier, qui le rejette lorsqu'elle découvre ses origines. Lors d'un raid, il la capture puis l'achète secrètement lors d'une vente aux enchères d'esclaves. Mais lorsqu'elle est secourue par les troupes françaises, son ascendance est établie et ils trouvent le bonheur ensemble.",[14,147],18,0.6841,"\u002Fye85ySy7r1UhjpiAhJRBJVr396e.jpg","1924-04-13",7.5,"\u002FtkCqS2vjnUZzXEUBeiLpled0PgK.jpg",{"id":154,"adult":6,"title":155,"video":6,"overview":156,"softcore":6,"genre_ids":157,"popularity":158,"vote_count":25,"poster_path":159,"release_date":160,"vote_average":68,"backdrop_path":161,"original_title":155,"original_language":70},1203614,"L'Orientalisme","L'Orientalisme est un mouvement littéraire et artistique né en Europe occidentale au XVIIIe siècle. Par son ampleur et sa vogue, tout au long du XIXe siècle, il marque l'intérêt et la curiosité des artistes et des écrivains pour les pays du couchant (le Maghreb) ou du Levant (le Moyen-Orient). L'Orientalisme naît dans la fascination de l'Empire ottoman et suit sa lente désagrégation et la progression des colonisations européennes. Cette tendance exotique s'associe avec tous les courants artistiques du XIXe siècle, académique, romantique, réaliste ou même impressionniste. Elle est présente en architecture, en musique, en peinture, en littérature, en poésie… Esthétique pittoresque, confondant les styles, les civilisations et les époques, l'orientalisme a créé de nombreux clichés et poncifs que l'on retrouve aujourd'hui encore en littérature ou au cinéma.",[11],1.4938,"\u002Fp2tjlERPCwo3d9ry5lTM6iKypPE.jpg","2019-08-27","\u002FeG3zbmRv2AE23LO84ueTkdw1TR8.jpg",{"id":163,"adult":6,"title":164,"video":6,"overview":165,"softcore":6,"genre_ids":166,"popularity":167,"vote_count":25,"poster_path":168,"release_date":169,"vote_average":68,"backdrop_path":170,"original_title":164,"original_language":70},1203696,"L'Algérie de Gustave Guillaumet (1840-1887)","Né le 25 mars 1840, Gustave Guillaumet découvre l'Algérie par hasard alors qu'il devait s'embarquer pour l'Italie. Au fil de ses dix ou onze voyages et séjours prolongés, il a établi une familiarité avec cet espace. Parcourant les différentes régions du nord au sud, il n’a de cesse d’en noter les différences. Il est aussi le premier artiste, hors les Femmes d’Alger de Delacroix, à pénétrer dans les intérieurs féminins et à en révéler la réalité bien éloignée des fantasmes de harem qui règnent à son époque.Fasciné par le pays, ses déserts et ses habitants, allant jusqu’à vivre comme les Algériens, Gustave Guillaumet a consacré à ce pays sa vie et sa peinture, rompant avec les représentations de l’époque, colorées et exotiques. 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Il donne la parole aux Arabes à une époque où cette parole n'était pas entendue: quelquefois elle n'était pas même produite, au moins publiquement. Les témoignages reposent sur des propos réels, la plupart d'entre eux ont été tenus à l'auteur lors de son séjour en Algérie de 1948 à 1956, puis en 1958 et 1959. Les commentaires sont empruntés aux textes des théoriciens arabes de la révolution algérienne. Ce film évacue ainsi complétement le point de vue de ceux qui ne sont pas insurgés; il ne donne pas l'avis des colons. Il est l'expression directe de ce que fut la révolte d'un colonisé: il constitue ainsi le type-même du document historique.",[11,119],0.7128,"\u002FefoQlCXQpq0uc2y3fJP0G61R0YK.jpg","1974-01-01","\u002F5jDgsDQxye1l04Y7cuhH8yUc1az.jpg",{"id":181,"adult":6,"title":182,"video":6,"overview":86,"softcore":6,"genre_ids":183,"popularity":184,"vote_count":8,"poster_path":185,"release_date":186,"vote_average":8,"backdrop_path":187,"original_title":182,"original_language":82},1412064,"Shires - A British Bicycle Film",[11],0.6756,"\u002F6F2M0LD4Aq1uhsqFOlR1xEVW6zF.jpg","2024-03-14","\u002F9fLcTxNEwwp0q35mO73HyIqpaqS.jpg",{"id":189,"adult":6,"title":190,"video":6,"overview":191,"softcore":6,"genre_ids":192,"popularity":193,"vote_count":24,"poster_path":194,"release_date":195,"vote_average":196,"backdrop_path":197,"original_title":190,"original_language":113},1217365,"Chroniques fidèles survenues au siècle dernier à l’hôpital psychiatrique Blida-Joinville, au temps où le Docteur Frantz Fanon était chef de la cinquième division entre 1953 et 1956","Frantz Fanon était un homme politique renommé et un militant de la décolonisation. Ce dossier se concentre sur ses méthodes visionnaires de thérapie sociale pendant sa période de psychiatre en Algérie de 1953 à 1956. Un morceau d'humanisme universel.",[119,147,11],0.6573,"\u002F21LcSmMmenUnOuOe4DGCj51VUyF.jpg","2025-07-23",6,"\u002FengsqGg1S7YFSXnIAl4j0sdzeQJ.jpg",{"id":199,"adult":6,"title":200,"video":6,"overview":201,"softcore":6,"genre_ids":202,"popularity":203,"vote_count":47,"poster_path":204,"release_date":205,"vote_average":206,"backdrop_path":207,"original_title":200,"original_language":70},467742,"Choisir à vingt ans","Entre 1954-1962, de cent à trois cent jeunes Français refusèrent de participer à la guerre d’Algérie. Ces réfractaires, soldats ou appelés étaient non-violents ou anticolonialistes. Certains se réfugièrent en Suisse où des citoyens suisses leur vinrent en aide, alors qu’en France ils étaient condamnés comme traîtres à la patrie. En 1962, quelques mois après l’Indépendance, Villi Hermann se rendit dans une région dévastée par la guerre proche de la frontière algéro-marocaine, afin d’aider à la reconstruction d’une école. En 2016 il est retourné en Algérie et a retrouvé ses anciens élèves. Il a aussi rencontré des réfractaires français, habitant aujourd’hui en France ou en Suisse.",[11],0.6812,"\u002FoG9JP76zG7QWEY2OaV8Kgj5WtZx.jpg","2017-08-24",6.8,"\u002FzaMncrBrFhZuEsMVHYMk6JakXTA.jpg",{"id":209,"adult":6,"title":210,"video":6,"overview":211,"softcore":6,"genre_ids":212,"popularity":213,"vote_count":25,"poster_path":214,"release_date":215,"vote_average":68,"backdrop_path":216,"original_title":210,"original_language":70},1414080,"Le Sel Et La Roche","Après avoir lu le livre \"Guide des Escalades du Hoggar\", le guide Pierre Agresti et sa femme Isabelle Agresti partent dans le dans le massif du Hoggar dans le Sahara algérien et s'attaquent à la face ouest du Garet El Djenoun. Après une première tentative en 1967, ils ont réussi à atteindre le sommet en 1970 et, avec une vieille caméra, ont réalisé un film qui est resté inutilisé pendant 25 ans. En 1996, ils ont décidé de faire revivre le passé, à travers l'ascension et les rencontres avec les Touaregs des mines de sel gemme d'Amadror. Le film fut programmé en compétition au Trento Film festival en 1997.",[11,14],0.85,"\u002FgL2Ytnp1IpkjicI6FcXiNVXyWbh.jpg","1996-01-01","\u002FfmIxSL9AJLedeuPc3y2DkgIn2YE.jpg",{"id":218,"adult":6,"title":219,"video":220,"overview":221,"softcore":6,"genre_ids":222,"popularity":223,"vote_count":41,"poster_path":224,"release_date":225,"vote_average":226,"backdrop_path":227,"original_title":219,"original_language":228},282426,"Best of E.O.F.T. No. 8",true,"Les meilleurs films de l'European Outdoor Film Tour 8 : BAFFIN BABES (USA 2011, 22 min), COLD (USA 2011, 18 min), CE DOIT ÊTRE CELUI-CI (F 2011, 8 min), OUTSIDE THE BOX - A FEMALE TALE (GER 2011, 16 min), BEEING THERE (NOR 2011, 9 min), KADOMA (États-Unis 2011, 23 min).",[11,14],1.0376,"\u002FyQM2YjoRkDttA1rithWte0SCdZA.jpg","2012-01-01",9.3,"\u002FkB7dbF5PRO8HVg5Ze0IONVc8IRc.jpg","de",{"id":230,"adult":6,"title":231,"video":6,"overview":232,"softcore":6,"genre_ids":233,"popularity":234,"vote_count":235,"poster_path":236,"release_date":237,"vote_average":238,"backdrop_path":239,"original_title":231,"original_language":70},283013,"L'Aube des Damnés","Film pamphlet. Réquisitoire anticolonialiste sur l’histoire de l’Afrique. Dans une capitale colonisée, des étudiants de disciplines diverses mettent en scène les propos des conteurs populaires et s’aperçoivent qu'ils sont plus réalistes que les programmes universitaires. Après l’Indépendance, un groupe de jeunes Algériens cherchent dans les livres, les musées, le passé des peuples colonisés de l’Afrique et de l’Asie. Le Centre National du Cinéma Algérien qui vient d’être créé en 1963 va permettre la mise en chantier de ce film. Œuvre ambitieuse, elle était l’hommage de l’Algérie libérée à tous ceux qui luttent contre le colonialisme et l’oppression. Dans la grande tradition des films de montage, ce film est soutenu par un commentaire écrit dans une langue admirable. Tout le souffle épique et tout l’enthousiasme provoqué par l’indépendance de l’Algérie est contenu dans les mots et les images de ce film.",[11,119,147],0.9205,7,"\u002FlofBqYj9p4eefPAQlzrQ5d9SgHk.jpg","1965-07-05",7.429,"\u002FuXPBBQlKDXVx8apISYh9KdrTEoa.jpg",{"id":241,"adult":6,"title":242,"video":6,"overview":86,"softcore":6,"genre_ids":243,"popularity":244,"vote_count":8,"poster_path":245,"release_date":246,"vote_average":8,"backdrop_path":36,"original_title":242,"original_language":82},1217949,"Atmospheric River Rats",[11],0.4118,"\u002Fb914TcQswq6nwIFkSta4PxgSrQU.jpg","2022-04-16",{"id":248,"adult":6,"title":249,"video":6,"overview":86,"softcore":6,"genre_ids":250,"popularity":251,"vote_count":8,"poster_path":252,"release_date":253,"vote_average":8,"backdrop_path":36,"original_title":249,"original_language":82},1217950,"Atmospheric River Rats 2.0",[11],0.4876,"\u002FfvSbusr96vqGYt7FtBR41upH0Fm.jpg","2023-12-09",1001,20001,"https:\u002F\u002Ftrentofestival.it\u002Fen\u002Farchives\u002F1990\u002Flungo-la-pista-dei-contrabbandieri","Lungo La Pista Dei Contrabbandieri (1990) de Pierluca Rossi, est un documentaire d'aventure sur la traversée en VTT des 700 km qui sépare les villes de Tamarasset et de Djanet dans le sud du Sahara Algérien, du massif montagneux du Hoggar à celui du Tassili n'Ajjer. Cette traversée, assistée par un camion 4×4 et une moto,  jamais été réalisée à vélo auparavant, insiste sur la dimansionde lenteur retrouvée, similaire aux caravanes de Touaregs, par rapport à la vitesse contre nature des voyages mécanisés dans le désert des années 90 et considérée comme alors une norme en raison de l'image déformée fournie par le Paris-Dakar et d'autres événements similaires.",0.5097,"\u002FcSvyiJaBppySeLN5TQfJ7lnxvJ0.jpg","1990-01-01","\u002F169552CFnWtPYkrpR9YMuUmkZJV.jpg",[263],"IT","Lungo la pista dei contrabbandieri",{"results":266},{},[268],{"name":269,"iso_639_1":270,"english_name":271},"Italiano","it","Italian",[],[],46,"Un récit documentaire qui fait souvent mouche.",[]]