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Pointant les dangers persistants qui pèsent sur ces dernières et les effets pervers des politiques de conservation – les sorties touristiques d’exploration en mer ont explosé à La Réunion –, ce documentaire offre une réflexion passionnante sur la cohabitation homme-animal, dans le sillage d’habitants qui se mobilisent pour vivre en harmonie avec les tortues et les baleines.",[14],0.8333,2,"\u002Fb0xsb8Udjxo1bccXSk0WY3Be21I.jpg","2024-01-22",7.5,"\u002F5wDBPoi8AhEI0wwcrSIWC7yB9ld.jpg",{"id":61,"adult":6,"title":62,"video":6,"overview":63,"softcore":6,"genre_ids":64,"popularity":65,"vote_count":8,"poster_path":66,"release_date":67,"vote_average":8,"backdrop_path":44,"original_title":62,"original_language":26},1625192,"Le Diable noir","À travers la vie, la mort, la postérité, l'oubli et la réhabilitation de Thomas- Alexandre Davy de La Pailleterie, dit Alexandre Dumas (1762-1806), général de la Révolution, né esclave à Saint-Domingue (Haïti), mort libre à Villers-Cotterêts (Aisne) et père de l'écrivain, modèle de D'Artagnan.  Le film de Claude Ribbe, adapté de son ouvrage \"Le diable noir\", propose une réflexion sur le préjugé de couleur et la mémoire de l'esclavage dans la France du XXIe siècle. Le film est réalisé au moment où les départements français d'outre mer connaissent une crise sans précédent et où la ville de Paris inaugure (le 4 avril 2009) une œuvre importante à la mémoire du général Dumas, en remplacement d'une statue détruite pendant l'Occupation.",[14,11],0.8998,"\u002Fbpz4oqJZf53VdyQzps76tS4bkpC.jpg","2009-04-18",{"id":69,"adult":6,"title":70,"video":6,"overview":71,"softcore":6,"genre_ids":72,"popularity":74,"vote_count":8,"poster_path":75,"release_date":76,"vote_average":8,"backdrop_path":44,"original_title":70,"original_language":26},1625222,"La Route des abolitions","Deux cyclistes, un homme et une femme d'origine créole, des passionnés de randonnées cyclistes et d'histoire, font leur tour de France 2011, suivant le parcours de La Route des Abolitions, chemin des abolitions de l'esclavage et des droits de l'homme. Cette route raconte chronologiquement, en cinq étapes, le demi-siècle de lutte contre l'esclavage mené par de simples français qui firent cesser ce crime contre l'humanité (1788 - 1848).",[14,11,73],35,1.3473,"\u002F3BS7x4pBtn7KZQ1xKh4qkKd9WEs.jpg","2011-01-01",{"id":78,"adult":6,"title":79,"video":6,"overview":80,"softcore":6,"genre_ids":81,"popularity":83,"vote_count":8,"poster_path":84,"release_date":85,"vote_average":8,"backdrop_path":44,"original_title":79,"original_language":26},1625228,"La Couleur de l'esclavage","Entre le XVIe et le XIXe siècle, 25 000 convois d’environ 300 à 450 captifs Africains, traversèrent l’Atlantique après 40 à 50 jours de périple vers les Antilles. Plus d’un million d’entre eux perdirent la vie. Ainsi pour répondre au besoin de main-d’œuvre, dans ses colonies, l’Europe a déporté plus de 14 millions de captifs de diverses nations Africaines ; dans le seul but de les exploiter dans des plantations. 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Eléments de réponses avec ce film de Régis Dubois.",[14],1.4387,"\u002F8zYewaK6oRQv53AqyRoxIpM4xZ0.jpg","2022-05-22",{"id":103,"adult":6,"title":104,"video":6,"overview":105,"softcore":6,"genre_ids":106,"popularity":107,"vote_count":8,"poster_path":108,"release_date":109,"vote_average":8,"backdrop_path":44,"original_title":104,"original_language":26},1625237,"Los Palenqueros du Pacifique colombien : cinq siècles de solitude","Portrait des afro descendants en Colombie. Dans le cadre de la célébration du cent cinquantenaire de la 2ème abolition de l'esclavage par la France (1848), deux réalisateurs africains revisitent le terme générique de cimarron (bétail en fuite) en faisant découvrir une communauté colombienne oubliée issue du marronage: les palenqueros. Dès 1713 et jusqu'en 1853, des communautés noires se révoltent et s'affranchissent en créant des \"palenques\": villages libres entre montagnes et océans. A la manière des juifs espagnols christianisés, qui, pendant l'Inquisition réinventèrent leur religion interdite, les auteurs montrent le profond phénomène d'acculturation qu'ont connu ces populations afro-colombiennes. Aujourd'hui, c'est cette mémoire africaine inscrite dans leurs cultes religieux, leurs musiques traditionnelles, leurs arts et leurs techniques qui constitue l'axe d'identification culturelle essentielle revendiquée par le mouvement cimarrón.",[14,11],0.58,"\u002F3jXKThgo7qobBhhb3Yi6I8TIoLw.jpg","2000-01-01",{"id":111,"adult":6,"title":112,"video":6,"overview":113,"softcore":6,"genre_ids":114,"popularity":115,"vote_count":8,"poster_path":116,"release_date":117,"vote_average":8,"backdrop_path":44,"original_title":112,"original_language":26},1625249,"Le souvenir dans la peau, esclavage en terre normande","Les ports du Havre, de Honfleur et de Rouen, et à travers eux toute la Normandie, ont participé activement à la traite négrière et au commerce triangulaire. Ils en ont tiré des bénéfices considérables dont les traces sont toujours bien visibles aujourd’hui. Sur place, des femmes et des hommes tentent de raviver et révéler, sans l’instrumentaliser, cette mémoire longtemps occultée... Anaïs Gernidos, havraise et arrière-petite-fille d’esclave, fait partie de celles et ceux qui œuvrent aujourd’hui à cette sensibilisation essentielle.",[14,11],1.0677,"\u002F3VWEV0v3EKIt8C5SEmlrcD2Uals.jpg","2023-10-19",{"id":119,"adult":6,"title":120,"video":6,"overview":121,"softcore":6,"genre_ids":122,"popularity":123,"vote_count":8,"poster_path":124,"release_date":125,"vote_average":8,"backdrop_path":44,"original_title":120,"original_language":26},1625269,"La Liberté générale : chroniques de la 1ère abolition de l'esclavage 1794-1802","Que s'est-il passé entre la première abolition de l'esclavage, décrétée par la Convention en 1794, sous la double pression des soulèvements d'esclaves et de l'invasion anglaise, et son rétablissement en 1802 par Bonaparte ? Comment cette liberté générale proclamée, qui donna son universalisme à la Déclaration des droits de l'homme, s'est-elle traduite en fait dans les colonies concernées, Saint-Domingue, la Guadeloupe et la Guyane, mais aussi dans les ports négriers, et dans les cercles de pouvoir économiques et révolutionnaires ?  Pour beaucoup d'anciens esclaves le travail forcé va rapidement remplacer le travail servile, la liberté générale n'est pas la liberté absolue, pourtant de réels progrès vont marquer cette courte période peu connue de l'histoire.",[14,11],0.4063,"\u002FzVOOBUKauvvhEQFX8SUexeuMpOS.jpg","2009-01-01",{"id":127,"adult":6,"title":128,"video":6,"overview":129,"softcore":6,"genre_ids":130,"popularity":131,"vote_count":8,"poster_path":132,"release_date":76,"vote_average":8,"backdrop_path":44,"original_title":128,"original_language":26},1625276,"Vers la seconde abolition de l'esclavage dans les colonies françaises de 1802 à 1848","Les Anglais donnent l'impulsion, interdisant la traite dès 1807, et abolissant l'esclavage en 1833. En France, il faudra attendre 1821 pour que la « Société de la morale chrétienne » et son « Comité pour l'abolition de la traite », marque le retour au grand jour du combat pour l'émancipation. Des voix nous guident à travers ces années de plomb. 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Le constat que ce recueillement commémoratif suscite encore beaucoup d'interrogations et part à la rencontre des acteurs qui participent à la mise en lumière de cet héritage commun à tous.",[11,14],0.894,"\u002FaYQB0KB9anSz1njI5m8ZqGMZQRe.jpg","2008-05-07",{"id":142,"adult":6,"title":143,"video":6,"overview":144,"softcore":6,"genre_ids":145,"popularity":146,"vote_count":8,"poster_path":147,"release_date":148,"vote_average":8,"backdrop_path":44,"original_title":143,"original_language":26},1620799,"Kaloubadya","Kaloubadya est un journal intime à la fois personnel et collectif. C’est le rêve d’une jeune réunionnaise en quête de guérison et d'elle-même.",[14],0.9737,"\u002FuvBXuu5AQIT4PuIRmbCW2t0T0AX.jpg","2025-11-20",{"id":150,"adult":6,"title":151,"video":6,"overview":152,"softcore":6,"genre_ids":153,"popularity":154,"vote_count":8,"poster_path":155,"release_date":156,"vote_average":8,"backdrop_path":157,"original_title":151,"original_language":26},1488348,"Sakifo, la musique au bout du monde","Le festival Sakifo est né sur l'Île de La Réunion en 2004. Sa programmation rassemble des artistes locaux, nationaux et internationaux sur une même scène. Ce festival est désormais le plus important de l'île mais aussi de la zone océan Indien. 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Ces ressources permettent d’explorer les spécificités de l’esclavage dans l’océan Indien, depuis l’arrivée des premiers captifs jusqu’à l’abolition en 1848. La richesse des récits et des témoignages permet de mieux comprendre les rouages de ce système, mais aussi les héritages qu’il a laissés dans la société réunionnaise contemporaine.",0.486,"\u002FqKb8KOxLw7dZ4xXDfPqI3adN86B.jpg","2024-10-10","\u002Fb5ZODF0eD5unvQtHZv2IZCNOLG6.jpg",[27],{"id":5,"results":225},{},[],[228,231],{"id":229,"name":230,"logo_path":44,"origin_country":161},287680,"département de La Réunion",{"id":232,"name":233,"logo_path":44,"origin_country":161},280872,"Réunion La 1ère",[],45,"Un récit histoire qui fait souvent mouche.",[],{"id":20,"key":21,"name":22,"site":23,"size":24,"type":25,"official":6,"iso_639_1":26,"iso_3166_1":27,"published_at":28}]