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Cinq mois avant la fin de la Guerre d'Algérie, le pouvoir gaulliste a réprimé de façon extrêmement violente (40 à 300 morts en une soirée selon les sources) une manifestation pacifique de toute la population civile algérienne de la région parisienne, contre le couvre-feu frappant cette seule population (tous avaient la nationalité française). Le pouvoir a longuement nié ce crime d'Etat, la version officielle : 3 morts ! 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En Algérie les dirigeants des organisations politiques et syndicales sont arrêtés et internés dans des camps de \"surveillance\" avec plus de 2 000 français et étrangers : militants communistes, syndicalistes, brigadistes, républicains espagnols et autres opposants au régime de Vichy. Le camp de Djenien Bourezg est l'un de ces camps, situé dans le Sud algérien et est l'un des plus redoutables. Un vieux militant de la cause nationale algérienne revient sur les lieux. Il souffle la cendre qui recouvre cette partie de l'histoire. 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Une histoire de baisers anodins entre Myriam et Amin va bouleverser l'ordre établi pendant des générations, entre les différentes ethnies. Cette entorse aux vieilles conventions, dont personne ne demande ni ne connaît plus le sens, montre les frontières jusque là invisibles entre les ethnies. Pour ces frontières il n'y a pas de mots, celles qui sont visibles s'appellent racisme. Il existe un élément, pour lequel les différences sociales et raciales ne jouent aucun rôle, l'eau. 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Son père veut la marier au maire mais elle souhaite continuer ses études. Affrontant son père et l'opinion des villageois qui ne la comprennent pas, elle décide de fuir vers Alger. Le berger Rabah la découvrant blessée et perdue dans les montagnes, la fait soigner par sa mère. Au contact de Nefissa, Rabat prend conscience de sa condition d'exploité et découvre les possibilités que lui offrent les coopératives de la révolution agraire. Les deux jeunes gens vont parcourir ensemble l'étape décisive qui va leur permettre d'échapper à l'obscurantisme et à l'exploitation.  D'après le roman \"Le vent du sud\" de Abdelhamid Benahouga",[11],1.8012,"\u002FcTU9MKcpDnfFaGX9CXPzLBjC7PI.jpg","1975-01-02","\u002FqShnGUAqunaNMrQQG8m9vlhULVU.jpg",{"id":302,"adult":6,"title":303,"video":6,"overview":304,"softcore":6,"genre_ids":305,"popularity":306,"vote_count":50,"poster_path":307,"release_date":308,"vote_average":273,"backdrop_path":309,"original_title":303,"original_language":32},283013,"L'Aube des Damnés","Film pamphlet. Réquisitoire anticolonialiste sur l’histoire de l’Afrique. Dans une capitale colonisée, des étudiants de disciplines diverses mettent en scène les propos des conteurs populaires et s’aperçoivent qu'ils sont plus réalistes que les programmes universitaires. Après l’Indépendance, un groupe de jeunes Algériens cherchent dans les livres, les musées, le passé des peuples colonisés de l’Afrique et de l’Asie. Le Centre National du Cinéma Algérien qui vient d’être créé en 1963 va permettre la mise en chantier de ce film. Œuvre ambitieuse, elle était l’hommage de l’Algérie libérée à tous ceux qui luttent contre le colonialisme et l’oppression. Dans la grande tradition des films de montage, ce film est soutenu par un commentaire écrit dans une langue admirable. Tout le souffle épique et tout l’enthousiasme provoqué par l’indépendance de l’Algérie est contenu dans les mots et les images de ce film.",[166,167,11],1.1323,"\u002FlofBqYj9p4eefPAQlzrQ5d9SgHk.jpg","1965-07-05","\u002FuXPBBQlKDXVx8apISYh9KdrTEoa.jpg",1001,20001,"https:\u002F\u002Fdzawaya.com\u002Ffilm\u002Fhiziya\u002F","C'est à partir du poème chanson populaire de Mohamed Ben Guittoun que le réalisateur Mohamed Hazourli (de la station régionale de Constantine de la RTA) a écrit le scénario. Hiziya Bent Ahmeb Bey, âgée de 23 ans a vécu dans le sud-est de l'Algérie, dans un village du nom de Sidi Khaled. Fille d'un puissant notable de la tribu Dhouaouda qui transhumait régulièrement dans le désert. Hiziya était d’une rare beauté au point où les filles la jalousaient et l’enviaient, et les hommes succombaient à son charme. Mais le cœur de la jeune femme était pris, elle est amoureuse de Saïd, orphelin recueilli dès sa tendre enfance par son oncle. Ils se voient en chachette et se marient malgré l'hostilité familiale. Un mois après leur union, Hiziya décède pendant la transhumance dans le désert. 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