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Camus, de son vivant, avait toujours refusé qu’un de ses romans fût porté à l’écran. Sa famille a pris une autre décision. Le tournage du film fut vécu à Alger, comme un retour posthume de l’écrivain à Alger. Pendant le tournage, un jeune cinéaste spécialisé dans le documentaire Gérard Patris s'essaye à un reportage sur l’impact du tournage de l’Étranger sur les Algériens. 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Dans une capitale colonisée, des étudiants de disciplines diverses mettent en scène les propos des conteurs populaires et s’aperçoivent qu'ils sont plus réalistes que les programmes universitaires. Après l’Indépendance, un groupe de jeunes Algériens cherchent dans les livres, les musées, le passé des peuples colonisés de l’Afrique et de l’Asie. Le Centre National du Cinéma Algérien qui vient d’être créé en 1963 va permettre la mise en chantier de ce film. Œuvre ambitieuse, elle était l’hommage de l’Algérie libérée à tous ceux qui luttent contre le colonialisme et l’oppression. Dans la grande tradition des films de montage, ce film est soutenu par un commentaire écrit dans une langue admirable. 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Elle rassemble des interviews réalisées en 2002 d’Henri Alleg, directeur du quotidien Alger Républicain de 1951 à 1955, de Pierre Vidal-Naquet, historien et essayiste. Avec aussi des déclarations incroyables du général Massu et d’avocats détricotant les défenses juridiques diverses de gens comme Jean-Marie Le Pen. Non seulement Moïra fait parler son père René Vautier, mais elle reprend des séquences qu’il a lui-même tournées quarante ans avant. 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Il se fixa entre autres buts de mener une cordée française jusqu'aux sommets encore inviolés de l'Atakor et de la Tefedest et y planter le drapeau français. Son vieil ami Pierre Lewden, athlète et journaliste, fut bientôt de l'équipe et, pour mener à bien leur projet et compléter le trio, ils firent appel à Roger Frison-Roche, guide de Chamonix, un des meilleurs grimpeurs de cette génération. Quelques jours avant le départ depuis Paris, e cinéaste Pierre Ichac se joint à eux. 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Au début des années 1990, alors que le chaâbi algérois peinait à se renouveler et à séduire la jeunesse, Kamel, né le 30 janvier 1961 à Alger, au sein d’une famille modeste, obtient un très grand succès par un premier album, porté, notamment, par Echema’a (la bougie) et d’autres titres où il n’hésite pas à bousculer l’ancien répertoire, en y inscrivant ses propres mots, plus proche du réel d’une Algérie alors endeuillée par la violence de la décennie noire des années 90, et en composant des mélodies appuyées par des instruments comme la guitare acoustique ou le piano.",[11,178],10402,0.133,"\u002FjuP3xmJe3g11DfJSx3XL2iqjqfE.jpg","2015-01-01","\u002FaoF8n7TBfF0JTIh3l7lxhA0dUn0.jpg","كمال مسعودي - حياته وأعماله","ar",{"id":186,"adult":6,"title":187,"video":6,"overview":188,"softcore":6,"genre_ids":189,"popularity":190,"vote_count":132,"poster_path":191,"release_date":192,"vote_average":193,"backdrop_path":194,"original_title":187,"original_language":74},698052,"Leur Algérie","Après 62 ans de vie commune, Aïcha et Mabrouk, mes grands-parents, sont aujourd’hui séparés. Je n’ai pas compris leur séparation. Je ne connais pas leur histoire. Tous deux nés en Algérie, cela fait plus de soixante ans qu’ils vivent à Thiers, une petite ville médiévale en Auvergne. Leur séparation fait écho au silence et à la distance de l’exil et du déracinement.",[11],0.5086,"\u002FrVCND9suHjdf3Sul349uEfRMSyU.jpg","2021-10-13",5.3,"\u002FbOgVzsIeG3kH8CFNqhkq3P4eF49.jpg",{"id":196,"adult":6,"title":197,"video":6,"overview":198,"softcore":6,"genre_ids":199,"popularity":200,"vote_count":201,"poster_path":202,"release_date":203,"vote_average":204,"backdrop_path":205,"original_title":197,"original_language":206},55624,"Fata Morgana","Au départ Fata Morgana devait être un film de science-fiction africain tourné dans le Sahara algérien. À l’arrivée il y a toujours l’Afrique et l'algérie, mais il ne s’agit plus de fiction ni de documentaire. Fata Morgana est une sorte de poème épique expérimental en trois parties : La Création, Le Paradis, et L’Âge d’or. 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En 1937, la direction de l’Etoile Nord Africaine (ENA) crée son drapeau, vert frappé d’une étoile et d’un croissant blancs, la femme de Messali Hadj, Emilie Busquant-Messali se chargera juste de coudre à la machine ce drapeau de l’ENA qui deviendra ensuite celui du PPA. 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Un responsable des ciné-clubs les transmit à Ahmed Lallem, que je rencontrai alors. La directrice du lycée l'autorisa à conduire une quarantaine d'entretiens préparatoires au magnétophone avec des lycéennes, puis à filmer avec son équipe un débat en classe où les adolescentes parlèrent de leur vie et de leurs aspirations.\"",[11],0.1445,"\u002F7w2rGvVBbhQQqjGREGHDyw9U858.jpg","1966-04-27","\u002FhcIqSsvlJbL9EnDOdbvMcLpzycf.jpg",{"id":257,"adult":6,"title":258,"video":6,"overview":259,"softcore":6,"genre_ids":260,"popularity":261,"vote_count":59,"poster_path":262,"release_date":263,"vote_average":94,"backdrop_path":264,"original_title":258,"original_language":74},1495043,"Alger, la Mecque des Révolutionnaires (1962-1974)","Du début des années 1960 au milieu des années 1970, l’Algérie indépendante apporte un soutien important aux mouvements anticoloniaux et aux révolutionnaires du monde entier. Les Présidents successifs, Ahmed Ben Bella puis Houari Boumédiène, font d’Alger une terre d’accueil de militants en lutte contre l’oppression coloniale ou raciale. Alger la Blanche devient Alger la Rouge. L’internationaliste Che Guevara y établit la base arrière pour ses activités de guerilla en Afrique. Le leader afro-américain Eldridge Cleaver en fait le centre de rayonnement international du Black Panther Party. Alger est appelée, durant cette période, \"La Mecque des Révolutionnaires\".",[11],0.5776,"\u002F9kDzd9s0fluZlE4dfN36tva4ZoV.jpg","2016-01-01","\u002FjyMrZszXTKQfrGahAiLjyuT5LIc.jpg",1001,20001,"https:\u002F\u002Faltair.imarabe.org\u002F\u002Fnotice.php?q=id:72187&lang=fr","De 1961 à 1962, l'Organisation Armée Secrète (OAS) assassina au nom de l'Algérie française plus de 2200 personnes dont de nombreux serviteurs de l'État dans l'exercice de leurs fonctions. Aujourd'hui, un véritable bras de fer se joue entre les enfants des victimes et une OAS réincarnée, pratiquant le lobbying politique. L'enjeu, c'est l'honneur des victimes que la République \"réassassine\" en réhabilitant officiellement l'OAS par la loi du 23 février 2005 sur le \"rôle positif de la colonisation\". C'est au grand jour, avec les honneurs de la République, que plaques, stèles et monuments fleurissent un peu partout en France, présentant les tueurs de l'OAS comme des martyrs de l'Algérie française.",0.2514,"\u002FluDJkYK16qpSpwRsZC2JErwwyv2.jpg","2008-06-01","\u002F48OvytKRCimjq2uRd8T302QNYaZ.jpg",[274],"FR",{"results":276},{},[],[279],{"id":280,"name":281,"logo_path":282,"origin_country":274},57071,"Leitmotiv Production","\u002FfBdfyMmR6xHaKcLK6YxlmPfquk5.png",[284],{"name":285,"iso_3166_1":274},"France",55,"Un récit documentaire qui fait souvent mouche.",[]]