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On fête la victoire alliée sur le nazisme. En Algérie, le même jour, une manifestation pacifique tourne à l'émeute. À Sétif, puis dans toute la région, la répression menée par l'armée française fait des milliers de victimes essentiellement paysannes.  Enfant d'immigrés de Sétif, personne dans ma vaste famille ne m'a jamais raconté les événements sanglants du 8 mai 1945. Aujourd'hui, j'ai besoin de savoir pourquoi. Des témoins vivent encore et c'est auprès d'eux que j'ai recueilli ces témoignages. Pour comprendre le silence qui a suivi les cris de souffrance de ma part algérienne.",[11],0.2003,"",{"id":86,"adult":6,"title":87,"video":6,"overview":88,"softcore":6,"genre_ids":89,"popularity":91,"vote_count":41,"poster_path":92,"release_date":93,"vote_average":94,"backdrop_path":95,"original_title":87,"original_language":23},1569075,"Ils étaient tirailleurs, voix oubliées de la Grande Guerre","La guerre de 1914-1918 vue par les soldats et ouvriers de l'Empire colonial. Pour la première fois, grâce à des archives inédites, enregistrements des voix des prisonniers et contrôle postal, ce film restitue ce que pensaient les coloniaux de la guerre, de la France et des Français. 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Ces images de guerre prises dans les Aurès-Nementchas sont destinées à être la base d'un dialogue entre français et algériens pour la paix en Algérie, en montrant l'existence d'une organisation armée proche du peuple. Trois versions d'Algérie en flammes sont réalisées : française, allemande et arabe. Dès la fin du montage, le film circule sans aucune coupure à travers le monde, excepté en France où la première projection a lieu en Sorbonne occupée en 1968. Certaines images du film ont circulé et se retrouvent dans des films, notamment des films algériens. À cause de l’émoi provoqué par ce film, il est obligé de passer dans la clandestinité pendant 25 mois. 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Puissant essai poétique à base d’archive, dans lequel Assia Djebar – en collaboration avec le poète Malek Alloula et le compositeur Ahmed Essyad – déconstruit la propagande coloniale française des actualités Pathé-Gaumont de 1912 à 1942, pour révéler les signes de révolte parmi la population maghrébine soumise. À travers le remontage de ces images de propagande, Djebar récupère l’histoire des cérémonies de la Zerda, suggérant que la puissance et le mysticisme de cette tradition ont été oblitérés et gommés par le voyeurisme prédateur du regard colonial. 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Chaque geste, chaque instant de leur quotidien peut donner lieu à une langue de vers, de métaphores, de proverbes… Ne dit-on pas que dans ces contreforts montagneux dont ils sont les hôtes, la joute oratoire était un exercice courant ?\r Une réalité qu’on se représente mal lorsque l’on plonge dans la société de l’immigration où ces hommes et femmes, souvent analphabètes, sont relégués exclusivement au rang d’ouvriers et de femmes au foyer…On imagine alors mal les orateurs qu’ils deviennent lorsqu’ils retournent dans leur langue.",[11],0.7869,"2011-04-26",{"id":153,"adult":6,"title":154,"video":6,"overview":155,"softcore":6,"genre_ids":156,"popularity":157,"vote_count":41,"poster_path":158,"release_date":159,"vote_average":143,"backdrop_path":160,"original_title":154,"original_language":115},644369,"Combien Je Vous Aime","Combien je vous aime est un montage d’archives sorti en 1985, réalisé par Azzedine Meddour. A travers ces images, le réalisateur dresse un portrait de la colonisation française en Algérie.  Au travers de documents d’archives français avant et pendant la Guerre d’Algérie, les images se succèdent et dépeignent avec  ironie  toutes les inégalités entre français et musulmans avant le conflit. Le ton léger et satirique employé contraste avec la dureté et l’horreur des images. Ce documentaire met en exergue toute la violence et l’ignominie, encore aujourd’hui occultée, des soldats, commandants et généraux français.  Ce documentaire a été réalisé par Azzedine Meddour en 1985, père de Mounia Meddour, réalisatrice de Papicha. 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Il analyse le processus de la prise de conscience, le passage à la révolte, à l'insurrection armée. L'Algérie et les colons sont vus au travers de ce regard et non à la façon dont un Français voyait le pays. Il donne la parole aux Arabes à une époque où cette parole n'était pas entendue: quelquefois elle n'était pas même produite, au moins publiquement. Les témoignages reposent sur des propos réels, la plupart d'entre eux ont été tenus à l'auteur lors de son séjour en Algérie de 1948 à 1956, puis en 1958 et 1959. Les commentaires sont empruntés aux textes des théoriciens arabes de la révolution algérienne. Ce film évacue ainsi complétement le point de vue de ceux qui ne sont pas insurgés; il ne donne pas l'avis des colons. 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Malgré l’appréhension face à la découverte de cette région isolée du pays, l’accueil, la bonne humeur et la culture vont faire de leur périple une aventure humaine inattendue. Des paysages fabuleux, des sensations fortes, des moments inoubliables, des sourires, au-delà des frontières, au pays de l'amitié et de l'hospitalité... l'Algérie.",[11],0.3807,"\u002FAk6ExFAiYAghf5EsGZGrZLqjnUu.jpg","2019-06-21","\u002FhqqmZdCE590l0VZznPpNDAbEDZe.jpg",{"id":187,"adult":6,"title":188,"video":6,"overview":189,"softcore":6,"genre_ids":190,"popularity":191,"vote_count":192,"poster_path":193,"release_date":194,"vote_average":195,"backdrop_path":196,"original_title":188,"original_language":23},283013,"L'Aube des Damnés","Film pamphlet. Réquisitoire anticolonialiste sur l’histoire de l’Afrique. Dans une capitale colonisée, des étudiants de disciplines diverses mettent en scène les propos des conteurs populaires et s’aperçoivent qu'ils sont plus réalistes que les programmes universitaires. Après l’Indépendance, un groupe de jeunes Algériens cherchent dans les livres, les musées, le passé des peuples colonisés de l’Afrique et de l’Asie. Le Centre National du Cinéma Algérien qui vient d’être créé en 1963 va permettre la mise en chantier de ce film. Œuvre ambitieuse, elle était l’hommage de l’Algérie libérée à tous ceux qui luttent contre le colonialisme et l’oppression. Dans la grande tradition des films de montage, ce film est soutenu par un commentaire écrit dans une langue admirable. 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Images d'archives et documents inédits à l'appui, cette trilogie retrace, autour des principaux protagonistes, jour après jour, l'histoire d'une tragédie humaine, politique et économique. Cette trilogie permet de comprendre comment, un quart de siècle après une guerre d'indépendance qui a laissé des traces de part et d'autre de la Méditerranée, l'Algérie s'est embrasée, enlisée dans un conflit interminable, d'une violence inouïe et imprévisible... 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Tourné pendant l'hiver 1964-1965 par le jeune metteur en scène Ennio Lorenzini il s'agit de la première production algérienne internationale qui dresse un portrait rare en couleur d'une nation aux multiples facettes, loin de la vision simpliste créée par la presse et l'armée française. Produit par Casbah Film, Les Mains Libres (initialement intitulé Tronc De Figuier) témoigne des stigmates de la colonisation et du devenir de l’Algérie libre dans l'ensemble du territoire algérien et dévoile la richesse de ses paysages et de la diversité de ses traditions. 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Gérard Zwang, chirurgien du contingent entre mai 1956 et juin 1958, est l'un de ces témoins essentiels qui nous font découvrir une histoire originale de la guerre d'Algérie. Durant son service, chargé de soigner les blessures les plus atroces de ses compagnons d'infortunes, il voit la guerre du côté de ses victimes. Lui n'a pas combattu avec un pistolet-mitrailleur à la main, mais dans le huis clos d'une salle d'opération où la vie cède place à la mort en une poignée de secondes.",[11,90,109],1.1307,"\u002FpQPikySoNemXu0ThHGSKg9tdHYg.jpg","2012-01-09",{"id":249,"adult":6,"title":250,"video":6,"overview":251,"softcore":6,"genre_ids":252,"popularity":253,"vote_count":8,"poster_path":254,"release_date":255,"vote_average":8,"backdrop_path":256,"original_title":250,"original_language":23},1214512,"Une jeunesse française","Dans le sud de la France, au cœur de la Camargue, une tradition ancestrale et méconnue a lieu. Dans les arènes de la région, de jeunes hommes vêtus de blanc affrontent des taureaux dans un face à face dangereux et impressionnant. Bien plus qu'un sport traditionnel, ce combat sans mise à mort du taureau, offre à de nombreux jeunes issus de l'immigration maghrébine la chance de prendre leur place dans l'arène comme dans la société française. Parmi eux, Jawad et Belka, deux raseteurs à la croisée des chemins. Jawad, suite à une blessure majeure, se questionne sur son avenir dans ce sport. Belka lui, suit les pas de son père. Il voit en sa passion une opportunité pour se sortir d’un avenir incertain et réaliser son rêve de devenir champion de France. Le film offre une plongée dans l'intimité des personnages. Par leurs mots, pudiques, ils racontent leur réalité en tant que jeunes français d'origine maghrébine. 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La noblesse de son attitude après sa capture et la protection très efficace qu'il apporte aux chrétiens de Damas à la fin de sa vie lui valent aussi un très grand prestige chez ses anciens adversaires. Un documentaire conté en arabe dialectal par la voix d’Amazigh Kateb.",1.0901,"\u002F2msUUIumBHzlbxcMTE6D7jp1RYt.jpg","2014-01-14","\u002FetMo4IxNMH9ZOYFOTtUPFBMEexf.jpg",[266],"DZ",{"results":268},{},[270,273,276],{"name":271,"iso_639_1":115,"english_name":272},"العربية","Arabic",{"name":274,"iso_639_1":23,"english_name":275},"Français","French",{"name":277,"iso_639_1":103,"english_name":277},"English",[279],{"id":280,"name":281,"logo_path":282,"origin_country":266},7461,"Agence Algérienne pour le Rayonnement Culturel","\u002FwBP6cqL8BV2Fhe8KEVpnytwjoTf.png",[284],{"name":285,"iso_3166_1":266},"Algeria",47,"Un récit documentaire qui fait souvent mouche.",[],{"id":17,"key":18,"name":19,"site":20,"size":21,"type":22,"official":6,"iso_639_1":23,"iso_3166_1":24,"published_at":25}]