[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"title-movie-820274-fr-FR":3},{"detail":4,"match":253,"insight":254,"providers":255,"providerLink":28,"trailer":28},{"id":5,"adult":6,"title":7,"video":6,"budget":8,"genres":9,"status":13,"videos":14,"credits":16,"imdb_id":28,"revenue":8,"runtime":29,"similar":30,"tagline":58,"homepage":58,"overview":232,"softcore":6,"popularity":233,"vote_count":31,"poster_path":234,"release_date":235,"vote_average":122,"backdrop_path":28,"origin_country":236,"original_title":7,"watch\u002Fproviders":238,"spoken_languages":240,"original_language":44,"production_companies":241,"production_countries":250,"belongs_to_collection":28},820274,false,"Des femmes",0,[10],{"id":11,"name":12},99,"Documentaire","Released",{"results":15},[],{"cast":17,"crew":18},[],[19],{"id":20,"job":21,"name":22,"adult":6,"gender":23,"credit_id":24,"department":25,"popularity":26,"profile_path":27,"original_name":22,"known_for_department":25},82307,"Director","Merzak Allouache",2,"607cb3429f37b00057a90e8f","Directing",0.3432,"\u002FmUCtwUBJsg0nn3DXVpQeJ5UHfeF.jpg",null,90,{"page":31,"results":32,"total_pages":230,"total_results":231},1,[33,45,55,67,76,85,97,103,114,123,134,143,152,164,174,184,193,200,211,219],{"id":34,"adult":6,"title":35,"video":6,"overview":36,"softcore":6,"genre_ids":37,"popularity":39,"vote_count":31,"poster_path":40,"release_date":41,"vote_average":42,"backdrop_path":43,"original_title":35,"original_language":44},1363248,"Les Apprentis Sorciers","Il y a 60 ans, dans le désert algérien, une bombe atomique, équivalant à trois voire quatre fois Hiroshima, explosait. Baptisée la \"Gerboise Bleue\", elle a été la première bombe atomique testée par la France, et d’une puissance jusqu’alors inégalée. Cette bombe de plutonium de 70 kilotonnes a été lancée au petit matin, dans la région de Reggane, dans le sud de l’Algérie, à l’époque coloniale française. Si cet essai a permis à la France de devenir la 4e puissance nucléaire mondiale, il a eu des répercussions catastrophiques. La France avait, à l’époque, certifié que les radiations étaient bien en dessous du seuil standard de sécurité. Or en 2013, des dossiers déclassifiés ont révélé que le taux de radioactivité avait été beaucoup plus élevé qu’annoncé, et avait été relevé de l’Afrique occidentale jusqu’au sud de l’Espagne.",[11,38],18,0.1349,"\u002FcXU6wn26E7oWnWCOPyPk5cudsda.jpg","1996-01-01",10,"\u002F2wiOTwfP6SxdrNoomZ3PRtcCknD.jpg","fr",{"id":46,"adult":6,"title":47,"video":6,"overview":48,"softcore":6,"genre_ids":49,"popularity":50,"vote_count":51,"poster_path":52,"release_date":53,"vote_average":54,"backdrop_path":28,"original_title":47,"original_language":44},433937,"Scum Manifesto","SCUM Manifesto est un pamphlet anarcho-féministe écrit, auto-édité et diffusé par colportage à partir d'octobre 1967 par la new-yorkaise Valerie Solanas qui y préconise « à toutes celles qui ont un brin de civisme, le sens des responsabilités et celui de la rigolade, de renverser le gouvernement, en finir avec l'argent, instaurer l'automation à tous les niveaux et supprimer le sexe masculin ». Cet essai, remarquable par le ton employé : \"Solanas a cerné le cœur de la domination masculine, en a saisi le langage et l’a entièrement condamné dans un éclat de rire assassin\", sera réédité parallèlement en août 1968 par Maurice Girodias pour Olympia Press, aux U.S.A., avec une seconde édition en 1971.  \"S.C.U.M.\" (Society for Cutting Up Men) est un acronyme inventé de toutes pièces par Girodias.",[11],0.2069,9,"\u002F5vBqDRVGE2108ZuV0JxE1hsFBr7.jpg","1976-01-01",5.222,{"id":56,"adult":6,"title":57,"video":6,"overview":58,"softcore":6,"genre_ids":59,"popularity":61,"vote_count":23,"poster_path":62,"release_date":63,"vote_average":64,"backdrop_path":65,"original_title":57,"original_language":66},256195,"Alice Walker: Beauty in Truth","",[11,60],36,0.2763,"\u002FeZGxXRGRtSl8vyRXKsEcsxjWKal.jpg","2013-05-13",3.5,"\u002F68yP0I8KmWlTQeq3ObO9bnJ5GbH.jpg","en",{"id":68,"adult":6,"title":69,"video":6,"overview":70,"softcore":6,"genre_ids":71,"popularity":72,"vote_count":31,"poster_path":73,"release_date":74,"vote_average":42,"backdrop_path":75,"original_title":69,"original_language":44},988547,"Algériennes, Trente ans après","Dans les années 60, Ahmed Lallem tourne \"Elles\", un film noir et blanc dans lequel de jeunes lycéennes algériennes s’expriment sur leurs vies et leurs espoirs pour l’avenir. 29 ans plus tard, il retrouve certaines de ces jeunes filles devenues femmes, qui vivent soit en exil soit en Algérie. A travers leurs différents parcours, ce film explore la complexité de la vie des femmes algériennes, leurs déceptions, mais aussi leur combativité à travers, en toile de fond, les trente dernières années de l'histoire algérienne.",[11],0.9072,"\u002FAs3Dyt4inKkwpkdQ4d98dANSkL.jpg","1996-10-08","\u002FvEJepv9X0LWfQrPo2xokl0OpLlJ.jpg",{"id":77,"adult":6,"title":78,"video":6,"overview":79,"softcore":6,"genre_ids":80,"popularity":81,"vote_count":31,"poster_path":82,"release_date":83,"vote_average":42,"backdrop_path":84,"original_title":78,"original_language":44},988597,"Rester en Algérie","Algérie, été 1962, huit cent mille Français quittent leur terre natale dans un exode tragique. Mais ils sont 200 000 à décider de tenter l’aventure de l’Algérie indépendante. \u2028Au cours des décennies suivantes, les évolutions politiques pousseront beaucoup de ces pieds-noirs à l’exil vers la France. Mais certains ne sont jamais partis. \u2028Germaine, Adrien, Cécile, Guy, Jean-Paul, Marie-France, Denis et Félix , algériens d’origine européenne sont de ceux-là. Certains ont la nationalité algérienne, d’autres non. Certains parlent arabe, d’autres pas. 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Au cœur d’un festival resté dans les annales, le film se nourrit d’archives des luttes d’indépendance et d’entretiens avec des représentants de mouvements de libération et d’écrivains africains. William Klein suit les principales étapes du festival qui fut qualifié \"d’opéra du tiers-monde\" à sa manière particulière : le spectateur est plongé au milieu de l’action dans les rues d'Alger. Époque des indépendances et contexte politique africain était assez mouvementé, de nombreux leaders africains de mouvements de libération dont les Black Panthers des USA étaient présents.",[11,90],10402,0.1494,"\u002F7XEfX46KiuqTbdlYcdxBWuUo8oC.jpg","1969-01-01",6,"\u002FlTtfjmpEnHYqAphGeYfGDd4NNgb.jpg","ar",{"id":98,"adult":6,"title":99,"video":6,"overview":58,"softcore":6,"genre_ids":100,"popularity":101,"vote_count":8,"poster_path":28,"release_date":102,"vote_average":8,"backdrop_path":28,"original_title":99,"original_language":66},438334,"Virago: Changing The World One Page at a Time",[11],0.1656,"2016-10-31",{"id":104,"adult":6,"title":105,"video":6,"overview":106,"softcore":6,"genre_ids":107,"popularity":108,"vote_count":109,"poster_path":110,"release_date":111,"vote_average":112,"backdrop_path":113,"original_title":105,"original_language":44},616291,"143 rue du désert","Seule dans une petite maison blanche au bord de la route nationale 1, la Transsaharienne, qui relie Alger à Tamanrasset en traversant l’immensité du désert, Malika, 74 ans, a ouvert un jour sa porte au réalisateur Hassen Ferhani, venu là en repérage avec son ami Chawki Amari, journaliste à El Watan et auteur du récit Nationale 1 qui relate son périple sur cet axe nord-sud de plus de 2000 kms. La Malika du roman d’Amari, que Ferhani avoue avoir d’abord perçue comme un « fantasme littéraire », prend tout à coup une épaisseur humaine insoupçonnée dans cet environnement naturellement hostile à l’homme. Elle se prête au projet du film comme elle accueille ses clients, avec une économie de gestes et de paroles, impression renforcée par le mystère qui l’entoure et les rares éléments de sa biographie qui suggèrent qu’elle n’est pas originaire de la région, qu’elle a quitté le nord fertile de l’Algérie pour s’installer dans le désert où elle vit avec un chien et un chat.",[11],0.5951,11,"\u002FqI3iI5q8oYHhVKGN1WRANTnjMec.jpg","2021-06-16",7,"\u002Fx49DnV2XUiYSvHVykq5ygRh0TcT.jpg",{"id":115,"adult":6,"title":116,"video":6,"overview":117,"softcore":6,"genre_ids":118,"popularity":119,"vote_count":31,"poster_path":120,"release_date":121,"vote_average":122,"backdrop_path":28,"original_title":116,"original_language":44},804369,"Les Champs de la colère","Elles sont unies comme les cinq doigts de la main et bien décidées à sauver leurs hommes, sauver l’agriculture ! Elles sont \"les foulards noirs\", un petit groupe de femmes, agricultrices ou femmes d’agriculteurs, qui battent la campagne pour faire entendre la voix d’un monde agricole en pleine détresse. En Normandie et en Bretagne, c’est une course contre la montre qu’engagent ces femmes pour résister à la crise agricole qui détruit tant d’exploitations et de familles.",[11,38],0.3213,"\u002FajFpJaS6p88DxgK82cGB3f83hyN.jpg","2017-12-30",8,{"id":124,"adult":6,"title":125,"video":6,"overview":126,"softcore":6,"genre_ids":127,"popularity":128,"vote_count":129,"poster_path":130,"release_date":131,"vote_average":132,"backdrop_path":133,"original_title":125,"original_language":44},273852,"La Zerda ou les chants de l'oubli","“La Zerda et les chants de l’oubli” (1982) est l’un des deux seuls films réalisés par la romancière algérienne Assia Djebar, avec “La Nouba des femmes du mont Chenoua” (1977). Puissant essai poétique à base d’archive, dans lequel Assia Djebar – en collaboration avec le poète Malek Alloula et le compositeur Ahmed Essyad – déconstruit la propagande coloniale française des actualités Pathé-Gaumont de 1912 à 1942, pour révéler les signes de révolte parmi la population maghrébine soumise. À travers le remontage de ces images de propagande, Djebar récupère l’histoire des cérémonies de la Zerda, suggérant que la puissance et le mysticisme de cette tradition ont été oblitérés et gommés par le voyeurisme prédateur du regard colonial. 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Le film met en avant la proximité d’Alger avec Paris et promeut le voyage en avion. Le commentaire à l’appui des images souligne le dynamisme urbain (“Chaque jour, un nouveau gratte-ciel remplace un terrain vague”) et la comparaison avec Paris (“Alger est souvent surnommé le Paris de l’Afrique du Nord à cause de son élégance devenue proverbiale”). Les réalisations architecturales contemporaines sont décrites comme le signe du “modernisme grandiose” : “on aime le neuf, le hardi“. Mais le propos n’en oublie pas les bâtiments illustrant “le style mauresque, classique et séduisant”. 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Croisant visages et paysages, Iva Radivojevic signe un essai cinématographique d’une grande beauté.",[11],0.2151,4,"\u002Fd3wL7lkSTz5UFJLKCXLQkxJqjdb.jpg","2021-04-30",7.25,"\u002FrodcCMleXFHPP6uVLxFRujGuIoF.jpg","es",{"id":165,"adult":6,"title":166,"video":6,"overview":167,"softcore":6,"genre_ids":168,"popularity":170,"vote_count":31,"poster_path":171,"release_date":172,"vote_average":42,"backdrop_path":173,"original_title":166,"original_language":44},996831,"Oversand","Oversand est un des premiers films sur l'escalade libre, troisième film d'une série de trois avec \"Overdon\" et \"Over-Ice\". Réalisé par Jean-Paul Janssen, le film est tourné en 35mm en Algérie, dans le désert du Sahara, dans région de Tamanrasset, sur les parois des majestueux sommets du massif de l'Atakor,  sous-région centrale du Hoggar, cœur montagneux du Hoggar, plateau volcanique de forme presque circulaire, dont l’altitude moyenne est de 2 000 mètres, et qui culmine au mont Tahat (2 918 m), point le plus élevé de l'Algérie. L’Atakor se distingue par ses pitons volcaniques spectaculaires, ses aiguilles, et ses paysages accidentés, issus de l’érosion d’anciennes cheminées volcaniques, qui en font les sommets les plus emblématiques du Hoggar, comme l’Assekrem, l’Ilamane, ou les Tizouyag, où sous l'oeil des caravanes de touaregs, évoluent les grimpeurs Patrick Edlinger, Patrick Bérhault, Bernard Gorgeon, Hugues Jaillet, Jacques Perrier, Stéphane Troussier et Odette Schoënleb.",[11,169],12,0.1701,"\u002FwfXRQHuNDtf6pP2p1gkwll6lgAB.jpg","1981-01-01","\u002FyNLC6KPNeO85O95AnT9720W2zIP.jpg",{"id":175,"adult":6,"title":176,"video":6,"overview":177,"softcore":6,"genre_ids":178,"popularity":180,"vote_count":31,"poster_path":181,"release_date":182,"vote_average":42,"backdrop_path":183,"original_title":176,"original_language":44},1188573,"Le Feu Au Coeur","A Aix-en-Provence, des slogans féministes parsèment les murs de la ville. C'est l'œuvre des colleuses. Leur but : revendiquer leur place dans l'espace public, et dénoncer les violences patriarcales. Pendant un mois, nous suivons la jeune Ameline et ses camarades. Ils racontent et nous font vivre leur processus, les raisons de leur engagement, leurs doutes et leurs espoirs.",[11,179],16,0.1284,"\u002FsV2bOzUPmWV4RMcz8ftcTxQV78b.jpg","2023-05-05","\u002Fmal8YkqKZ5CvtMcjtwsNLSEoSQA.jpg",{"id":185,"adult":6,"title":186,"video":6,"overview":58,"softcore":6,"genre_ids":187,"popularity":188,"vote_count":189,"poster_path":190,"release_date":191,"vote_average":192,"backdrop_path":28,"original_title":186,"original_language":66},454940,"Jane: An Abortion Service",[11],0.2856,3,"\u002FwTU0sKp9J7BsTlwDit4iS48kJcI.jpg","1995-10-06",3.333,{"id":194,"adult":6,"title":195,"video":6,"overview":58,"softcore":6,"genre_ids":196,"popularity":197,"vote_count":31,"poster_path":198,"release_date":199,"vote_average":42,"backdrop_path":28,"original_title":195,"original_language":66},451146,"Who’s Counting? Marilyn Waring on Sex, Lies and Global Economics",[11],0.1391,"\u002F69wnm0AHTKEOzHdqz0ygqiFDykE.jpg","1995-10-22",{"id":201,"adult":6,"title":202,"video":6,"overview":203,"softcore":6,"genre_ids":204,"popularity":205,"vote_count":206,"poster_path":207,"release_date":208,"vote_average":209,"backdrop_path":210,"original_title":202,"original_language":66},274381,"Town Bloody Hall","Le soir du 30 avril 1971, un public de lettré·es et de militant·es se presse à l'hôtel de ville de New York pour voir l'écrivain, scénariste, réalisateur et acteur Norman Mailer (qui vient d'écrire \"The Prisoner of Sex\") débattre avec un panel d'intellectuelles féministes. Le sujet est la libération des femmes, question sur laquelle Mailer se fait l'avocat du diable. Pour le mettre à l'épreuve sont notamment réunies l'écrivaine et critique Jill Johnston (autrice de \"Lesbian Nation : The Feminist Solution\"), la critique littéraire Diana Trilling, la présidente de la National Organization of Women (NOW), Jacqueline Ceballos, et peut-être son adversaire la plus coriace, l'autrice de \"La Femme eunque\" à la langue affûtée, Germaine Greer. Cet événement a fait date, et ce film se révèle stimulant ainsi que diablement divertissant.",[11],0.338,13,"\u002F77w5IsUbapWrJJ3XB3Bo5OlB5Ie.jpg","1979-04-03",5.846,"\u002FhSHw4aeEqnFjSfGBzTcTDfbEwft.jpg",{"id":212,"adult":6,"title":213,"video":6,"overview":58,"softcore":6,"genre_ids":214,"popularity":215,"vote_count":8,"poster_path":216,"release_date":217,"vote_average":8,"backdrop_path":28,"original_title":213,"original_language":218},814697,"ROLLER DERBY IN THE LAGE LANDEN",[11],0.2246,"\u002F3zgOQuEzjZIFeHH7UwM2Bb6OAga.jpg","2014-12-25","nl",{"id":220,"adult":6,"title":221,"video":6,"overview":222,"softcore":6,"genre_ids":223,"popularity":225,"vote_count":23,"poster_path":226,"release_date":227,"vote_average":228,"backdrop_path":229,"original_title":221,"original_language":96},273112,"Algérie en flammes","Ce sont les premières images tournées dans les maquis de l'ALN, caméra au poing, à la fin de l'année 1956 et en 1957. Ces images de guerre prises dans les Aurès-Nementchas sont destinées à être la base d'un dialogue entre français et algériens pour la paix en Algérie, en montrant l'existence d'une organisation armée proche du peuple. Trois versions d'Algérie en flammes sont réalisées : française, allemande et arabe. Dès la fin du montage, le film circule sans aucune coupure à travers le monde, excepté en France où la première projection a lieu en Sorbonne occupée en 1968. Certaines images du film ont circulé et se retrouvent dans des films, notamment des films algériens. À cause de l’émoi provoqué par ce film, il est obligé de passer dans la clandestinité pendant 25 mois. Après la déclaration d’indépendance, il fonde le premier Centre Audiovisuel Algérien.",[11,224],10752,0.2482,"\u002Fvo4od9ntoAQMbpdunrXoSojYbsJ.jpg","1958-01-02",8.5,"\u002FwNl3mPa5aTBEvxQYxWUDWdbGGci.jpg",11454,229070,"Alors que le mouvement pacifique et déterminé du Hirak bat son plein et que l'espoir d'un changement politique profond souffle sur l'Algérie, des femmes conjuguent le féminin et le féminisme au passé, présent et futur.",0.3797,"\u002FyXWG3ZomsdqizRplrh0YkrIxJRR.jpg","2020-05-12",[237],"FR",{"results":239},{},[],[242,246],{"id":243,"name":244,"logo_path":28,"origin_country":245},74050,"Baya Films","DZ",{"id":247,"name":248,"logo_path":249,"origin_country":237},118251,"Les. Asphofilms.","\u002Fi9RKiTbHgcUrzsYE9nyej3YhUII.png",[251],{"name":252,"iso_3166_1":245},"Algeria",45,"Un récit documentaire qui fait souvent mouche.",[]]